OS DIFERENTES SOTAQUES DO R NO BRASIL

SOTAQUES BRs O "R" caipira do interior de SP, MT, MG, PR e SC deve-se aos indígenas que aqui  moravam não conseguiam falar o "R" dos portugueses, não havia o som dessa  letra em muitos dos mais de 1200 idiomas da região. Então na tentativa de se pronunciar o R, acabou-se criando essa jabuticaba brasileira,  que não existe em Portugal. A isso também se deve o fato de muitas pessoas até hoje em dia  trocarem L por R, como em farta (falta) e frecha (flecha). Com a chegada de italianos à SP o sotaque do paulistano incorporou o R vibrante atrás dos dentes,  porta como "porita", e em alguns casos até incorporando mais Rs: carro como "caRRRo",  se quem fala for de Mooca, Brás e Bexiga, bairros com bastante influência italiana. O R falado no RJ deve-se ao fato de que quando a Corte portuguesa pisou aqui,  a moda era falar o R como dos franceses, saindo do fundo da garganta, como: "PaRRRRi". A elite carioca tratou de copiar a nobreza, e assim, na contramão do R caipira e 100% brasileiro,  o importou seu som de R dos franceses. Do mesmo modo a Realeza trouxe o "S" chiado dos cariocas. As regiões Norte e Sul receberam a partir do século XVII imigrantes dos Açores e ilha da Madeira,  lugares onde o S também vira SH. Viviam mais de 15 mil portugueses no Pará, 4ª maior população  portuguesa no Brasil à época, o que fez os paraenses também incorporarem o chiado. Já Porto Alegre misturava indígenas, portugueses, espanhois e depois alemães e italianos,  toda essa mistura resultou num sotaque sem chiamento. Curitiba recebeu muitos ucranianos e poloneses, a falta de vogais nos idiomas desses povos  acabou estimulando uma pronúncia mais pausada de vogais como o E, para que se fizessem entender,  dando origem ao folclórico "leitE quentE". Em Cuiabá e outras cidades do interior do Mato Grosso preservou-se o sotaque de Cabral,  não sendo incomum os moradores falando de um "djeito diferentE". Os portugueses  que se instalaram ali vieram do norte de Portugal e inseriam T antes de CH e D antes de J.  E até "hodje os cuiabanos tchamam feijão de fedjão". Junto com os 800 mil escravos também foram trazidos seus falares, e sua influência que perdura  até hoje em se comer o R no final das palavras: Salvadô, amô, calô e a destruição de vogal em  ditongos: lavôra, chêro, bêjo, pôco, que aparece em muitos dialetos africanos. A falta de plurais, o uso do gerúndio sem falar o D (andano, fazeno), a ligação de fonemas  em som de z (ozóio, foi simbora) e a simplificação da terceira pessoa do plural (disséro, cantaro)  também são heranças africanas. 🇧🇷 do livro "Mapa Linguístico do Brasil" de Renato Mendonça e da Superinteressante desse mês. Por - Daniela Andrade